Keluaran 10:3

10:3 Lalu Musa dan Harun pergi menghadap Firaun dan berkata kepadanya: "Beginilah firman TUHAN, Allah orang Ibrani: Berapa lama lagi engkau menolak untuk merendahkan ^x  dirimu di hadapan-Ku? Biarkanlah umat-Ku pergi supaya mereka beribadah kepada-Ku.

Ayub 9:4

9:4 Allah itu bijak ^a  dan kuat, ^b  siapakah dapat berkeras melawan ^c  Dia, dan tetap selamat? ^d 

Ayub 40:2

40:2 (39-35) "Apakah si pengecam hendak berbantah ^f  dengan Yang Mahakuasa ¹ ? ^g  Hendaklah yang mencela Allah menjawab! ^h "

Ayub 40:9

40:9 (40-4) Apakah lenganmu seperti lengan Allah, ^q  dan dapatkah engkau mengguntur ^r  seperti Dia? ^s 

Yesaya 13:11

13:11 Kepada dunia akan Kubalaskan ^p  kejahatannya, dan kepada orang-orang fasik ^q  kesalahan mereka; kesombongan orang-orang pemberani ^r  akan Kuhentikan, dan kecongkakan orang-orang yang gagah ^s  akan Kupatahkan. ^t 

Yesaya 45:9

TUHAN adalah Pencipta

45:9 Celakalah orang yang berbantah ^a  dengan Pembentuknya; ^b  dia tidak lain dari beling periuk ^c  saja! Adakah tanah liat berkata kepada pembentuknya: ^d  "Apakah yang kaubuat? ^e " atau yang telah dibuatnya: "Engkau tidak punya tangan! ^f "

Yesaya 45:2

45:2 Aku sendiri hendak berjalan di depanmu ^f  dan hendak meratakan ^g  gunung-gunung, hendak memecahkan pintu-pintu ^h  tembaga dan hendak mematahkan palang-palang besi. ⁱ 

Yesaya 2:4

2:4 Ia akan menjadi hakim ^q  antara bangsa-bangsa dan akan menjadi wasit ^r  bagi banyak suku bangsa; maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; ^s  bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, ^t  dan mereka tidak akan lagi belajar perang.

[40:2]  ¹ Full Life : APAKAH SI PENGECAM HENDAK BERBANTAH DENGAN YANG MAHAKUASA?

Nas : Ayub 39:35

Sekali lagi Allah menantang Ayub untuk membuktikan anggapannya bahwa cara Allah mengatur dunia ini tidak benar.

1. 1) Jikalau Ayub tidak dapat memahami bekerjanya ciptaan Allah atau tidak mengerti mengapa hal-hal terjadi demikian, bagaimana ia dapat mempersoalkan Allah tentang pengaturan hubungan antar manusia, atau bahkan tentang penderitaan yang diizinkan Allah terjadi atasnya?
2. 2) Yang ditunjukkan Allah kepada hamba-Nya yang menderita ialah bahwa Dia telah menciptakan dunia dalam hikmat dan Ia memerintahnya dengan hikmat dan keadilan. Musibah yang menimpa Ayub tidak berarti bahwa Allah tidak lagi mengasihi hamba-Nya yang setia itu.
3. 3) Penderitaan orang benar tidaklah menyangsikan kebaikan Allah. Penderitaan mereka terjadi dalam kehendak Allah yang mengizinkan, diizinkan demi maksud-Nya yang bijaksana, namun sering tidak diketahui

   (lihat art. KEHENDAK ALLAH).

   Keadaan yang tak menguntungkan seharusnya tidak menghancurkan iman kita pada kasih Allah bagi kita; Ia mengizinkan itu demi kebaikan kita

   (lihat cat. --> Rom 8:28).

   [atau ref. Rom 8:28]